第一辑与第二辑已划分于2017年年龄同大师碰头了。华夏社会迷信院经济研讨所研讨员、华夏经济史学会声誉会长和华中师范大学传授、华中师范大学华夏近代史研讨所优点、华中师范大学人文社会迷信高档研讨院院长

　　2015 年，联合国际计量史学界最新研讨功效以为，“就经济社会成长而言，产业化是3000 余年来人类汗青上最庞大的事务”。华夏产业等财产与科技颠末数代人的不懈斗争，迥殊在鼎新凋谢的强力鞭策下，构成了今日门类齐备、自力完备的今世产业系统，成为天下第一建立大国。在这一浩繁历程中，助长了丰富的民族精力和产业文明。从宏扬民族精力、产业文明扶植和经济史学科扶植的角度，必须切磋华夏产业与手艺成长汗青长河中的少许题目：

　　1. 中华百姓共和国产业化与华夏现代持久成长其实不停堆集的手产业汗青有没有联系关系？农牧业与轻产业有紧密亲密联系关系。华夏汗青悠长的农牧业若何在新式产业化中发扬感化？比方华夏迷信家屠呦呦应用现代西医文明缔造了华夏制药业的汗青性冲破。而这方面的体例在产业化史和科技史中缺少反应。

　　2. 中华百姓共和国的机械建立、矿业开垦等工矿业与近代往后引进本国手艺的联系关系度有多大？既在办理体系体例方面，也在手艺立异等各方面的联络有多深？创刊号杂志的体例做了这方面的尽力，但整体研讨仍缺乏。

　　3. 中华百姓共和国树立后的前30 年，历经曲折，成立了门类比力齐备、绝对自力完备的产业系统。这些进程对尔后成长的道理安在？今朝讲曲折、教导与讲经历相互朋分，此中有没有辩证联系关系、若何熟悉？

　　4. 鼎新凋谢后30 余韶华夏产业的奔腾，迥殊是建立业的成长使华夏由农业大国改变为泛产业（与交通、音讯、物流等社会办事业穿插）天下大国，缘由安在？申明剧变的来由是不是离得开对汗青的合明了释？

　　阅读最近几年来经济史、产业史的研讨功效，这些题目不但获得谜底未几，并且经常感应越发凸起了。这类认识倒逼咱们增添研讨能源，增添研讨范畴，进修并测验考试采用新的研讨方式。

　　在华夏经济投入新常态的汗青布景下，《财产与科技史研讨》创刊了！这个刊物势必鞭策上述题目的深切摸索与研讨。

　　在华夏特点社会主义投入新的成长阶段，华夏财产和科技面对新一轮转型、进级的情势下，《财产与科技史研讨》创刊了，这无疑是华夏经济史学界的小事情、丧事，咱们对此透露表现真心庆祝！

　　好的学术刊物，常常贵在立异，贵在有本人的特点。我以为，算作一份专门性很强的学术刊物博鱼平台app，《财产与科技史研讨》要办出特点、办出新意，在博采众长的同时，似应侧重从1三个方面聚焦，进而彰显本身特点。

　　出产力决议出产关连，这是汗青唯心主义的根本道理，也是经济、社会成长的根本纪律。恩格斯讲，“按照唯物史观，汗青过程当中的决议身分归根究竟是实际糊口的出产和复活产。不管马克思或我都历来不必定过比这更多的工具。”但是，持久往后，咱们常常无意识或无认识地将这一双根本关连倒置过去了，研讨出产关连、下层修建较多，研讨出产力本身的成长状态和感化却反而较少。李伯重传授曾指出，对于“本钱主义抽芽”题目的大会商固然功弗成没，但这项研讨有一个底子的题目：即研讨的首要着眼点是出产关连，出产力反倒地成无关紧要的烘托。仿佛只消出产关连的变革不停成长，雇用管事一类本钱主义身分愈来愈多，“抽芽状况的本钱主义”就可以够成长成为“能干的本钱主义”。在华夏近代本钱主义成长题目上，也生计相似的思惟误区，常常是从出产关连如经济轨制、雇用管事、阶层关连等身分上了寻觅本钱主义未获充散发展的缘由，反而疏忽了近代大机械出产的引进和利用均很是无限、华夏近代究竟上并未产生真实道理上的“财产”这一究竟，也就无从去追查其背地的深条理缘由。

　　为此，咱们必需回到汗青唯心主义的原点，由虚向实，增强对汗青上出产力成长的研讨，对从现代到近今世往后出产手艺成长、资本使用、管事力供求、管事出产率进步、情况演化等触及出产力的各个方面停止详尽的考查，弄清其现实状态，从而研讨出产力若何决议出产关连的变革、成长，经济根底若何决议下层修建，将汗青从头置于唯物史观的坚贞根底之上。

　　产业化与今世化是两个不一样的观点，后者的寄义要比前者普遍很多。然则，今世化的根本内在和本色取向即是产业化，即以今世出产力的成长为焦点的系列社会变化。但与东方迥然不同，华夏其实不履历过一个完备的工厂手产业期间，也不经黄历钱主义“财产”，而是在东方本钱主义的侵犯下，由外而内，突发地、地开端了产业化历程。这一历程疏忽包罗两个大的成长阶段：（1）初期产业化阶段，首要指19 世纪60 年月至1949 年半附属国半封建社会前提下的本钱主义近代产业化；（2）社会主义今世产业化阶段，首要指1949 年今后的产业化进程，这一进程于今仍在连续，但已投入了所谓的“新式产业化”阶段。汗青出发点与成长进程的差别，必定了华夏产业化门路与东方迥然不同，存在本身的诸多特性。好比：和东方“原始产业化”与近代产业化是一个延续的汗青成长进程差别，华夏的原始产业化与近代产业化之间长短延续性的，后者不是前者的天然过度；在近代产业化过程当中，本钱主义的成长与不可长同时生计，不可长更是其支流（汪敬虞师长教师的结论）；因为保守农业经济与今世产业经济“二元经济”格式的持久生计，是以，必需走一条小农经济和大产业彼此弥补、土洋联合、工农业调和成长的“华夏式产业化门路”（吴承明师长教师的结论）；如斯等等。

　　这全豹，都必须咱们从华夏汗青现实动身，从头思虑华夏产业化门路的怪异征，特别要处置好原始产业化与近代产业化、本钱主义产业化与社会主义产业化、普通产业化与新式产业化若何互为根底、公道跟尾的题目，进而找到一条真实合适华夏国情的产业今世化之路。

　　人类文雅的成长和社会前进因此对象的前进、科技的前进为开始的，科技成长及其所连带的财产构造进级，终究是出产力成长的焦点能源。是以，研讨出产力成长的汗青，起首要研讨科技立异、科技前进的汗青。活着界产业化历程中，人类疏忽履历了三次“财产”。第一次财产始于18 世纪中期，以蒸汽机的普遍利用为首要标记；第二次财产始于19 世纪中期，电力的普遍利用是其首要标记；第三次财产始于第二次天下大战以后，原子能的使用、电子计较机的降生、外层空间的开辟、分解材质的普遍应用，配合组成此次的首要标记。也有人提议，人类恰逢履历一次新的财产即第四次财产，此次以鉴于互联网手艺的音讯化、野生智能和干净动力为标记。

　　屡屡财产都伴跟着手艺的前进，催生了多少新兴的产业群，督促财产构造不停进级换代，进而鞭策出产的大成长和经济、社会机关的大变化。是以，从大汗青的视角研讨科技前进和财产构造调解，能中转人类文雅和社会前进的泉源，对今世化和产业化的“华夏门路”做出最清楚、最底子的申明。

　　以上三方面的聚焦，远远弗成以或许涵盖财产与科技史研讨的全貌，但对鞭策华夏经济史研讨的成长，则是无可质疑的。